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比較愛情限時戀未盡與團圓中的婚姻與家庭

來源:http://www.zkoizu.live作者:觀后感時間:2015-12-17 10:39閱讀:
比較《愛情限時戀未盡》與《團圓》中的婚姻與家庭
引言
家庭是個永恒的電影母題。不同的婚姻觀會在婚姻和家庭這個母題上演繹出不同的故事,不同的文化傳統更可能會塑造出不同的價值判斷。法國人便是“挑戰”全世界婚姻觀的常客。但誰也不能否認的是,形式上的浪漫最終還是要服從于實體上的圓融。《愛情限時戀未盡》也許就是個例子:一開始愛得奔放,最后也收斂得真實。

一、   影片概述

影片《愛情限時戀未盡》的名字通俗易懂。一段感情,起始于非常原因,情感關系的發展收到外界的嚴肅限制,雙方不得已遺憾收場,彼此的情愫卻始終未能斷絕。如果我們將影片的英文本名5 to 7同它的中文譯名相比,其美感黯然失色。
的確,愛情限時,愛戀無盡。短短一個題目,在觀眾未曾獲知劇情內容的時候,便鮮明凌厲地表現了一部具有純粹法國血統的愛情片的浪漫母題。
劇情是由美國人和法國人的“沖突”展開的。男主人公是個美國小伙子,以寫作為生卻屢屢失意,女主人公是個優雅的法國少婦,出入奢華酒店同友人聚會是她的日常生活。一次出門吸煙的機會,男主人公遇上了她。法國女性的高貴氣質深深地吸引了他。于是一段姐弟之戀就此開始。
略去纏綿不說。她告訴他,她自己是個有夫之婦。他開始是震驚,但隨著兩人關系的迅速升溫,他也逐漸對她的婚姻狀態感到麻木,儼然沉醉于二人短暫的“鐘點約會”。這本是個早知沒有結果,注定將要別離的戀情。而令他感到更為不可思議的是,女主人公的丈夫、孩子對他和她的感情格外包容,甚至在他看來是一種可怕的縱容。
男主人公以為包容的結果就是承認,于是他企望用一次求婚與她成為名義上、實質上的眷屬。第二天約定好的時間她沒有來,只留了一封信。他的一個求婚卻斷送了二人的感情。
故事發展,男主人公寫作有成。出版了一本名叫《美人魚》的小說。她站在櫥窗前面看著書怔住。兩個人在街頭在此相遇,她褪下他送的戒指,算作是一段感情的終止。

二、   內涵分析

故事的起點可以看做是一段“婚外情”,禁忌之戀在最初著實讓“老實本分”的男主人公望而生畏。他的父親也在得知兒子的戀情之后顯得不能接受。確實,當代主流婚戀觀當中,婚姻以外的戀情是不能夠在道德層面上被接受的。浪漫的法國人將愛情同婚姻分而視之,認為婚姻在某種程度上是一種固態的生活方式:我結婚是一種生活需求上的驅使。而戀愛則是另外一碼事。這種常人看似“荒唐”的婚戀觀念卻讓法國人自身引以為豪。
可能法蘭西人骨子里所蘊含的那種“自由”、“平等”、“博愛”的思想有些滿溢了吧。愛情和婚姻的界限在他們看來可以如此分明,互不干涉。
而當觀眾逐漸把自己固有的婚戀觀調整到“法國模式”之后,一場急轉直下的變局又讓人不知所措。
女主角Arielle拒絕了男主人公的求婚。看似顛覆了劇情的發展,實際卻是一招妙棋。當所有人以為簡單的婚外情就是導演所想傳達的意旨的時候,真正深層次的內涵才得以揭開:我們都以為愛情發展得順風順水,夫、子既已默許,結婚便也水到渠成。然而這種慣常的愛情觀又和法國人的態度相悖了。剛才說過,法蘭西人對于婚姻和愛情的分視既讓他們得以仙然同時享受兩種感情的滋養,同時又要求他們克制住對于任何一方的過度依賴。這也許正是法國人而不是其他民族可以在婚姻內外游走得如此自如的關鍵所在。任何一個民族,無論他們有多么崇拜浪漫,家庭的主心骨地位也永遠不可撼動,這是人類發展至今成熟的婚戀觀所堅守的一條準則。就像我在前面所提到的,婚姻和家庭是一種生活方式,是人類生來繁衍到一定階段后意識到的必然選擇。你可以在外面花天酒地,可以肆意拈花,但你享受的一切全部來自于家庭這個生命的起點。人們對于家庭有需求,婚外的愛戀卻可有可無。因為愛情(婚外戀)所給予人的一切,婚姻(伴侶)都可以給予。愛情不能給予的東西,我們最終還是要回歸家庭去獲得。

三、   引申思考

我曾一度鐘愛于王全安導演的作品《團圓》,劇情大意是,一個敗退臺灣的國民黨老兵,數十年后返回故鄉上海尋找曾經的妻子,卻發現妻子已然再婚,兒孫滿堂。他期望愛人可以作別現在的家人,和他一起回到臺灣找回失去的、二人相伴的歲月。女主人公的家庭因為他的到來一片混亂,家人之間一切積怨由此爆發。眼看著一個原本和樂的家庭將要潰于離析,女主人公毅然放棄老情人的誠懇邀約,留在上海的家人身邊。
其實當我看完《愛情限時戀未盡》的時候,腦海中閃回的畫面全都是《團圓》里的一幕幕。兩個故事的劇情是如此之相像!同樣家庭和美,同樣在婚姻之外遇到一份愛戀;同樣的內心斗爭,也同樣在最后選擇了守候家庭這片凈土。
《團圓》中的女主人公,在初期迎來舊時的愛侶的時候,同樣深深地徜徉在這種遲來的眷愛之中。而她的底線是明確的:雖然愛情重新出現,愛戀的故人想要重新圓上這個如鏡子般支離破碎的戀情,但過去的確是已經過去了。無論現在如何彌補都難以縫補起戰亂年代撕碎的愛情。她現在是一個母親、奶奶、姥姥了,不再是無限憧憬自由、憧憬愛戀、憧憬海誓山盟的小姑娘。她現在要做的,除了當起一個大家庭的家長角色,其他能做的,只有默默紀念這段故去的愛戀,讓它在如詩般過去的歲月里閃光。
所有的愛情電影都一樣:它們想表達的,無非是愛情的珍貴。但是以親情為母題的電影所表達的,則是親情的偉大。
我們中國的家庭觀念尤其深刻。《易經》當中的“家人卦”(離下巽上),就是專門講應該如何治家的。曾仕強說:“《易經》把宇宙看成一個大家庭,這跟我們中華文化有著十分密切的關系。全世界所有的民族中,我們中國人大概是最重視家庭的。這一點到今天為止仍然沒有變,也是我們中華文化能夠這么悠久并且不會中斷的一個主要原因。”這種對家庭的重視傳到今天,已經為世界主流所接受,從這兩部電影當中也可以窺見一斑。成為我們當代人生活的基礎。
我曾經讀過錢鐘書先生的《圍城》。我讀懂了錢先生對于家庭壓抑的思考,但更多地,我也讀出了家庭的存在之于中國人的重要價值和意義。家庭其實是個有韌性的圓,而婚姻以外的愛情就像是乍然飛來的子彈。這個圓在無限包容內部成員的喜怒哀樂的同時,也在用它獨有的韌性,迎戰著一顆顆閃著冷光的子彈。我們常常只陶醉于蒙昧中所得到的快感,忘卻了包容、忍讓、給予、成就自己的那個“圓”。
給自己一個機會,回頭看看撐著自己走到現在的那個“圓”吧!它用它的韌性把你支持著,阻擋著外面的風雨。我們應該感謝這個“圓”。它默默做的一切,為我們鋪就了一條無比安然溫馨的前路。 觀后感 http://www.zkoizu.live/fanwen/6659.html
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